一篇读懂！佛手壶简介，紫砂壶知识，佛手雕件的寓意和象征

佛手壶是紫砂艺人们以佛手为原型创作而成的一种花式紫砂壶，宜兴称为“花货”。取动植物形象塑造壶形，逼真而又具有艺术效果。佛手是是一种既具观赏价值又有药用价值的芸香科植物枸橼的变种，形同神手，我国南方各地多见，宋代已有栽培，果实形似人手而多指，故有“佛手”称谓，更被人寄予了吉祥幸运之意。

佛手壶已达到此效果，形象逼真，生动有趣。以佛手果实和枝叶成形，壶把形似枝条，弯转的把梢处向壶身伸出叶子。壶嘴最为精彩，嘴四周的手指形更是俊俏，紧簇壶嘴。壶盖上的钮是一个小佛手的形状，与壶身谐调统一。壶身上还疏密有致地散布着一些凹点，形象地表现出佛手外形，具有极高的艺术性。

佛手壶从字面就可以理解此款壶式创作素材的由来，“佛手”在旧时民间象征男子多子多福、吉祥宜子的标志，故倍受人们的喜爱。

清 佛手壶 常州文物商店藏

胎泥呈浅褐黄色，器形作横卧佛手状，柄似枝条，盖似叶片，款识不清。

民国 紫砂佛手壶 范大生

款识：『大生』

此壶胎泥呈浅褐黄色，器形作横卧佛手状，柄似枝条。范大生，字绳武，号承甫。清光绪元年～民国31年(1875～1942年)。世居宜兴县丁蜀镇西望圩村。

民国初年，被利永陶器公司聘为技师。民国五年又受江苏省立第五中学校长童斐之聘，任该校陶业教师。一生勤奋好学，刻苦钻研，制壶技艺精深，《大生壶》名噪一时，传世之作均为壶艺珍品。

民国 范锦甫 佛手壶

锦甫即范锦甫，乃是民国年间的紫砂名家。范鼎甫、范大生(范承甫)、范锦甫同出范门，是宜兴有名的紫砂世家。锦甫擅长花货制作，佛手壶是他的紫砂代表作品，在香港茶具文物馆内也藏有锦甫制作的佛手壶。

民国 白泥佛手壶 范锦甫 现藏于南京民俗博物馆

盖内小章『锦甫』

近代 利永公司 佛手壶

胎泥呈橘黄色，器身作横卧佛手状，盖内署『冶陶』二字印款。这『冶陶』、『半陶』、『福记』等印款给人们留下不解之谜。经查证，“半陶”原是利永公司后人邵仲和。邵氏曾祖邵权寅，祖父邵惠如，父亲邵永裳，世代经营紫砂陶艺，业绩卓著。 邵仲和年青时，承紫砂业绩，向善制花塑器的叶德喜学艺。

叶德喜与冯桂林同时，利用陶工传习所之首批艺徒，一直在上海仿制古董。该佛手壶为传统壶式，用树枝作把，攀枝构成壶底脚，树桩疤节苍老，疏密有致，极富灵气，壶盖塑二片枝叶和一个小佛手果，壶把与底脚枝梗相接，联成一体。章法得体，佛手上用琢泥法体现结构，轻巧而别致。

佛手壶 蒋蓉

底款：『蒋蓉』 盖款：『蒋蓉』 把款：『蒋』、『蓉』 佛手壶样式在清末年间范占、范锦甫制作颇多，各具特色，成为大众欢迎的茶具。

有本山绿泥制作成娇黄色的佛手壶，也有纯紫砂泥制作紫红佛手壶，后来又有双色泥的佛手壶。蒋蓉所制佛手生态合理，枝叶布局均匀，且富于美感;强化佛手与壶嘴的结合，参差有致，利于品茗赏壶功能。此壶，琢毛、枝叶压光，对比鲜明生动，大壶小果，枝折叶卷，情趣横生。

蒋蓉 佛手壶(塅泥)

底款：『蒋蓉』 盖款：『蒋蓉』

佛手壶整体像是佛手，壶盖为树叶造型，壶把则是枝脉形状。寓意佛光普照，大地回春。是蒋蓉的代表作之一。

小佛手壶(塅泥) 汪寅仙

钤印：『汪』、『寅仙』

终！