“静笃”出自老子先生《道德经》“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复。”
静和笃，都是形容人心境空明的宁静状态。我们无法刻意要求自己达到“静...
“静笃”出自老子先生《道德经》“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复。”
静和笃，都是形容人心境空明的宁静状态。我们无法刻意要求自己达到“静”的状态及境界，越是刻意压制，反而越感焦灼。
静本身是一种气场，一种能抛开一切杂念的境界，一种不争不抢的笃定，是一种由内而外散发的独特魅力。
刘禹锡先生在《陋室铭》中说“斯是陋室，惟吾德馨”。虽是陋室，却“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。虽是陋室，但一切娴静的状态，一切平常的事物，皆被先生形容得令人心生向往。拥有一颗淡泊宁静的心，品格端正，怀瑾握瑜，即使身处逆境，即使周遭环境再糟糕，何陋之有？
茶文化讲究“虚静”之美。落座茶席前，一定保持一颗静笃之心，保持宁静淡泊的心境，才能品味茶中真谛，方能领会茶文化虚静之美。由此可见真正爱茶之人应该都在追求一种“淡泊明志，宁静致远”的境界。
品茶的静，可以是由境静而心静。隐归山林，择一隅闲庭小院，煮水煎茶，感受自然的静，内心也随之宁静淡泊。
也可以是心静而境静，闹市中取静，一桌一椅一杯就是一片宁静的处，这当属更高层次的“静”，是一种“无他”的静。
静者往往专。品茶的时候只专注于茶，思考、工作、玩乐的时候都要专注，在做每一件事的时候都应“专”入其中，不静不专，三心二意往往什么也做不好。
有时我们只是追求的太多了，或者被繁闹的生活迷失了方向，在这个光怪陆离的世界没办法停下忙碌的脚步来看看身边，享受当下。
不如停下来，把心放空，如果不知道想做什么，就做最应该做的一件事；不如停下来，烧一壶水，沏杯好茶，静心慢品与茶对话，享受茶带给我们的静与境。
终！
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